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小乘涅盘，不似菩萨。若能回趣，何不生彼而教化之？[131] 《入大乘论》谈及菩萨为了利益一切众生，以方便力，随顺众生业报，入于诸趣，「无处不受生」，祇是「唯除净居天」。由是可见，净居天界有情是不能...
廖明活
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113374057.html
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272页 八、三业不二门者︰于化他门，事发三密，随顺物理，得名不 同，心轮鉴机，二轮（身、囗轮）设化，现身说法未曾毫差。 在身分于真、应；在法分于权实。二身若异，何故乃云即是法 身；二说若乖，...观念来诠释实相。尤其天台智者《摩诃止观》所论述 的一念三千，乃透过一念三千不可得不可思议及随顺因缘而说，来显 示即破即立、即立即破之即空即假即中的一境三谛、一心三观等思想 ，(注40)以破斥地论师...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
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时间，给雪庭传禅师掌内记（禅家方丈之书状侍者），由于他“下笔成章，五采交粲”，获得了众人的赞叹。不久，元长辞了内记的职事，回到法门禅院，“随顺世缘，殆将十载”。一天早上，元长忽喟然长叹道：“生平气志，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，也不贪着，以无别的 心，随顺万变，为利乐一切众生，修习智慧，这是有为的无 为，超越的普遍，亦所谓究竟中道。楞伽经又显示智与识的 区别谓﹕「生灭是识，不生不灭是智﹔堕相无相及有无种种 相因是识...
巴怡南
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？”有比丘言：“世尊若舍细微戒者，正当舍威仪。”有言：“不正舍威仪亦当舍众学。”有言：“亦舍四波罗提提舍尼。”有言：“亦应舍九十二波夜提。”……大迦叶言：“……诸长老，未制者莫制，已制者我等当随顺学。...
见豪法师
|佛学论文|因明|五明|
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建构的或二度建构的工作(the constructive or reconstructive work)，以至於无法完全免除人在把握东西的过程当中的种种可能的偏失，真正的重点却在於尽可能随顺研究资料的...
蔡耀明
|佛学论文|因明|五明|
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皆无所有。唯依自心，菩萨若能了知诸佛及一切法皆唯心量，得随顺忍，或入初地，舍身速生妙喜世界，或生极乐净佛土中。故知识心方生唯心净土，着境秖堕所缘境中。既明因果无差，乃知心外无法。又平等之门，无生之旨，...
林克智
佛学论文|因明|五明
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观察经文含义的四种不同角度，透过四个角度的观看思考一切佛经说法之因缘，世界悉檀是随顺世俗的说法，因此「如是」不强调个人的己见，但述所闻﹔为人悉檀是为符合一般人的观点使能接受，故言「如是」﹔对治悉檀则为对...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，决定当来将证果地觉。
特别在修持上，要求时时了见本空本寂，清净无碍的体性，了知所见所闻，所思所想，皆为梦幻，皆自心幻现，如斯方能于修持中，不论动中静中，都能随顺法性，如轻舟驾浪，随高随低，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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终极关怀，但也是入世的现实关照；佛教即要救拔众生于尘世的情感系缚，也适时随顺众生现世的感情抚慰；佛教即有严谨的戒律行持规范，也有人世的悲悯慈心济世。
在藏区，我又听到一种说法，拉萨的老人一提到玛吉...
金易明
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